1。 22) 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的……人类本性中就有普遍的爱美的要求。
2。秋菊能傲雪，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何。
3。 *头上一片青天 心中一个信念 不是年少无知 只是不拘挑战 凡事求个明白 算是 本性难改 可以还你公道 我又何乐不为 一些漫不经心的说话 将我疑惑解开 一种莫名其妙的冲动 叫我继续追寻 你的一举一动 我却备加留心 只要真相大白 一切一切无愧于心 我在等你出现 体验 爱恨缠绵 等待自有归离 却便 有口难言 不是一时冲动 原来情深爱重 只想挟你一起 走过将来的路 一些漫不经心的说话 将我疑惑解开 一种莫名其妙的冲动 叫我继续追寻 你的一举一动 我却备加留心 只要真相大白 一切一切无愧于心
4。不适合的方式来对待我。不愿意待在一个一点都不美丽，一点都不符合我本性的关系里。
5。事无三不成。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）
6。做了一个很奇怪的梦梦里是之前关系还不错但后来不再联系的人这些人原本毫无关联但是这个梦里他们串联到了一起有的人本性没变有的人继续让我失望想起前几天看的摆渡人maybe感谢祝福后会有期你还是你我已不是原来的我《关于本性的说说句子》。
7。 揭开自己本性的面纱，来面对天定的现实。
8。自然而然，发自内心深处的，无任何形式上的造作，那才属于正实本性，而使用一切 "教条式"/"规范式" 等等人为的，都只是出自于外在形式教化的表象，而非出自于内在的真实显像，这也许就能解答，几千年来为何种种的宗教体制，与儒家等大爱种种道德思想，都无法把人类社会变得更美好与和谐，历史也告诉了我们许多案例与数据资讯，为何宗教界里的神父/长老/大师/上师/方丈/比丘尼/和尚/僧侣/修女等等，为何某些受几十条或上百条宗教戒律与道德规范教化多年，依然存在着本性丑陋行为贪/恶/淫/乱/痴/谎/权/谋等出现，教化只能规范约束一时，恶劣的本质基因，当有突破口的释放机会时，便出来造恶。。。
9。 改变掌控未来，奋斗永无止境。如果我们不改变，就会失去话语权。创新，会给企业带来根本性的变化，创造永无止境的竞争力。只有创造性的技术才具有竞争力，只有创造性的技术才能改变世界。
10。告人死罪得死罪，须是理顺，方可为之。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）
11。善良是黑暗中的一丝光亮;善良是失意时的一句安慰;善良是寒冷中的一只火把;善良像一束美丽的鲜花既让人感到顺心，也使人开心。迷失的人善良在他心中仿佛不存在，那颗原本善良的红润的心失去了光泽，涂上了一层黑黑的阴影，在人们需要帮助时，无情的放任不管。这是多么的可悲!善良应该是每个人的本性。
12。我讨厌这样的自己让你委屈你跟我在一起应该开心才是你是我的宝贝我为什么总是控制不住自己的脾气呢对你的要求越来越多哎不是你不够好是我太差了我的本性在我们越来越亲近的过程中开始暴露我的坏脾气臭习惯令人讨厌的性格一切一切我自己都烦。《关于本性的说说句子》。
13。 凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们。径直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同拥有的本性。因为此二者只有一条共同的唯一的路。——《沉思录》
14。在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
15。 一个人的面孔通常会比他的舌头说出更多有趣的事，因为面孔是他所说一切的概要，是他思想和志向的缩写，舌头只能表达一个人的思想，而面孔却能表达他的本性。——(德)叔本华
16。现在长大了，等孩子一晃大了，你也就老了，人生恍恍惚惚一辈子，很容易随波逐流，难于回归本性，找寻真正的自己。
17。恨使人盲目，你没有意识到这一点。爱能让人读到写在最遥远的星球上的文字，但恨使你如此盲目，你只能看到自己狭隘的、用墙封闭起来的、已经被贪欲烧枯了的平庸欲望的花园。你的想象力缺乏得可怕这是你性格中一种真正致命的缺陷，它完全是你身上的恨所结的果实。恨微妙地、静静地、秘密地啮吃着你的本性，就像苔藓紧紧咬住某种灰黄色植物的根，直到你慢慢地除了最低俗的私利和最渺小的目的外什么也看不到。爱滋养你的才能，恨却毒害它，使其完全枯萎。---奥斯卡王尔德《王尔德狱中记》
18。严肃——她那收不住的笑容不允许；严格——她体胖心宽的本性压根没过这打算；严厉——我的天，她大概除了“火山爆发”之外就没见过太过激烈的词语，不会严教严说，只会抬着圆圆的可爱的身子穿梭在三班四班之间。
19。凡事只有经历挫折，才会体会到得来的不易，轻易得到的东西，总是感觉太简单而不去珍惜，这算是人之本性。
20。唱反调是我的本性，出其不意是我的个性。——《红模仿》
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